La libertad incompatibilista a la que aboga este trabajo de los filósofos es la libertad de ser la fuente de las propias acciones, incluidas las acciones mentales. Esta idea de autodeterminismo se defiende por separado con argumentos fuertemente emergentes: argumentos que hacen uso de la literatura neurocientífica y cognitivo-psicológica. Son estos argumentos psicológicos y neurocientíficos los lectores de nuestro blog sobre filosofía que pueden encontrar más interesantes en el libro. El capítulo cuatro, el capítulo más largo de la obra, articula un relato de libertad epistémica de libertad de pensamiento que se opone radicalmente a muchos comentarios filosóficos sobre las ciencias de la cognición: comentario que enfatiza lo involuntario, automático, rápido, paralelo, desencadenado , antigua mente, parte inferior del cerebro o más cortical posterior, operación obligatoria, naturaleza (a menudo modular) de la cognición.

En contraste, este trabajo enfatiza los poderes distintivamente humanos del funcionamiento ejecutivo y por tanto lleva un proceso folosófico muy de lento, serial, en gran parte consciente, controlado, nueva mente, a menudo mediado por lenguaje, alto nivel, abstracto, cargado de valores, racional y claramente justificado cognición.

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